作为非常经典的招财物件，财神几乎收到了我国所有人的欢迎。每家每户都会在自己的房子里摆上一尊财神。但一些人由于碰见了某些意外，所以不得不长期离开家乡。那么在这个时候，家中的财神就需要好好处置，否则很容易危害自身乃至家庭的财运。
不供的财神爷还能够放到家中吗
如果长期不在家，那么就意味着财神爷的供奉就会被停下来、这种情况下，一定不能把不供的财神放在家里。不论是针对风水学或是针对传统式的风俗习惯来讲，不敬奉的佛像最终都立即送出，那样才不容易令人感觉心里难受，也不会对我们的日常生活导致哪些不太好的危害。而送神的流程也非常简单，最先联系好送神的地址，然后挑选个良辰吉日把神送走就行了。
送出财神爷注意事项
1、选一个好日子：在我们要送出财神爷的情况下，一定要挑选一个良辰吉日才行。一般送出财神爷的情况下有两个良辰吉日，一个是依照择日标准挑选的送神吉日，另一种便是每月的破群日，这二种日子全是送神的良辰吉日。
2、择适合地址：送神后大家务必将佛像送至适合的地址，而针对佛像的归期，最好是的地区便是寺庙庙宇等地，将他们送至那边后，历经超的度敬奉，佛像便会变为一般的艺术品，大家还能够领回作为摆饰。
3、立即开展送神：在我们不愿再次敬奉佛像的情况下，最好是立即将佛像送去，不必在家里太多滞留，要不然加中非风水学会遭受危害。
敬奉财神爷的注意事项
除了送走财神爷，我们还可以选择找人代替自己上供，这个时候我们就需要注意供奉财神的事项。四面神是不能放到房间内佛龛里敬奉的，务必敬奉在房外，如花苑、浙江天台宽阔的地方、阳台外、窗前或门口空闲地，即可制煞旺财。不能放置在厅中神翕以内或屋子里，更不能与观世音、如来佛、关帝、先祖并排。由于邪财神爷是佛供品以新鲜水果甜品花束为主导。文财神应放到近门处之上下二方部位，无论是福禄寿三星亦或财帛星君务必应对自身房间内，方能财源滚滚。相反应对大门口，则会把财运送向屋外，这种情况是我们一定不想看见的。
中国历史上有九大财神，分别是五路财神、四方财神，这九大财神又分文财神、武财神，
其中又分天宫上仙、天宫神仙，各大财神爷分别掌管不同年龄段、不同行业的财运
东北财神李诡祖
有人问：我毕恭毕敬的在家里供奉财神爷，财神爷为什么不保佑我啊
很有可能是你供奉神明的方式除了问题，今天我就来讲一讲供奉财神爷的正确方式
不同行业请哪位财神？不同的财神爷是掌管不同行业的财运的，这一点一定要明确。
文武财神各有所司，要是你家希望仕途通达，在家中请一位武财神这显然不合适
若是家中有人在军队任职，供奉一位文财神也显然不太合适；
东财神比干（北斗星官文曲星）
那究该如何请适合自己家的财神爷哪？
若是暴利行业、军人、警察、或者带有投机、高风险的行业，宜供奉武财神
若是政府公务人员、作家、教师、正经生意，宜供奉文财神
不同的年龄请哪位财神若是你60岁以上，最适合供奉中财神王亥
中斌财神：王亥
30岁到六十岁适合供奉南财神范蠡、北财神赵公明（金龙如意正一龙虎玄坛真君）、西财神关云长（三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君）、东财神比干（北斗星官文曲星）
南财神：范蠡
30岁以下宜供奉西南财神端木赐、东北财神李诡祖、东南财神管仲、东北财神白圭主
如何请财神请财神一定要选一个良辰吉日，切不可随意。
一年中除夕夜是最好的时间，零时刚过，新的一年开始，这叫做“岁之元，月之元，时之元”、“三元吉时”，
迎请财神之时一定要打开所有的灯，尽量让室内光亮，因为“财神不入暗堂”
北财神赵公明（金龙如意正一龙虎玄坛真君）
文武财神供奉有何不同？有不懂的人，在家中随意找个地方供奉财神爷，这是不对的
有人说：财神爷不是供奉在大堂朝向门口的位置吗？
其实这是错误的观点，文财神的供奉恰恰相反，在供奉文财神时要让财神爷面向室内，
若是文财神面向室外反而会弄巧成拙，财源外漏
西财神关云长（三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君）
武财神则要面向室外或者大门，寓意招财进宝，镇宅包财
还有一点要注意，切记财神爷不能见水，“水可化财”，家里有鱼缸之类的要一定要移开，
心要诚，意要善供奉神明一定要讲究心诚，心不诚神明感受不到你的心意，自然不会保佑你家：
平日要行善积德，多做好事，“人间善财”也会保佑你财源广进。
马上就要过年了，过年期间有哪些独特的风俗？相信很多朋友都会第一时间想到——接财神。
不错，辞旧迎新的春节，出于对来年美好生活的向往，很多地方都会有“接财神”的做法。在有的地方，“接财神”甚至有 一整套完整的程序，根据时间的不同，依次有“迎、祭、送”等环节。
但是您知道吗，过年在家供奉财神，其实也有很多讲究，古人认为，如果一些常识性问题没有做好，就不但不能“发财”，甚至还可能影响到来年的财运，这就非常值得我们注意了。
什么是财神？
财神到底是谁，东西南北存在抵地域差异，但最主流的说法，认为财神老爷就是古代的赵公明。
赵公明在封神榜里也是一个有名的人物，后来被封为财神，后世尊称为正财神，在他之外，还有武财神关云长关老爷，文财神李诡祖。
过年期间拜财神的做法，各地也各有风俗，有的会选择去道观烧香祭拜，同时在财神塑像前许愿，也有的会在家迎祭，甚至会“请”一尊财神像回家。
在上世纪末，湖南等地有“送财神”的风俗，也就是把财神像印刷在十厘米宽，而是你米长的红纸上，然后挨家挨户去“送”，户主会给个红包和米面之类的，价值自然超出印刷财神的成本，但大家都说这不是买卖，因为财神像是不允许用来做生意的。
现在，我们就一起说说“接财神”的四个常识：
1、财神像是否开光：
对于道家来说，各种物件如果没有被大德法师开光，那就是俗物一件。如果被某位道行高深的大德开过光，一下子就会身价百倍。
在道家的学说里，道家法师会在某个良辰吉日里做法，用朱砂笔在财神像的眼耳鼻这些部位“点”一下，此举能给原本没有生气的塑像赋予灵气。
在整个做法的过程中，法师需要念诵《开光咒》之类的咒语，以祈祷上界的神灵降附在神像上，从而成为本尊的分身。
由此可见，过年期间想要迎财神，第一个常识就是要迎开过光的财神像，这应该是最需要注意的了。
2、其次，放置财神的位置有讲究：
现在的年轻人，即使有接财神的动机，哦很少有人知道，财神放置的位置也有讲究的。
最传统的做法，那就是把“请”回来的财神像放在家里的神龛上，一般都是在堂屋中间。
如果是新式楼房，估计大部分都没有了神龛之类的设施，这时候可以选一个向东方向的墙壁安放财神像。需要注意的是，墙壁的后面不能是卫生间。
因为道教认为，财神像靠近污秽之所会蒙受阴暗气息，不利于家中财运。
最后，安放财神的台子根基要扎实，别看上去就有一种要掉下来的感觉。
3、“接”回的财神像如何供奉？
最传统的方式就是上供，因为财神属于道教神明，所以可以用哦贡品有：香、花、灯、水、果这“五供”。
而在财神像上香的时候，一般以三炷香为主，同时也代表道家三宝。而供奉的水果之类，可以是时新水果，但最好没有特殊的刺激气味，洗干净用碟子装好摆在神像面前即可。
4、最后，还得说时候怎么“送”财神：
俗话说请神容易送神难，如果家里要装修，或者搬家迁移的缘故，家里的神像就需要“送走”，而不能随意丢弃。
当然，最好也别把自己家里的神像随意送人，古人认为那样有可能把自己的财运也送给别人了。
古人对于需要处理的财神像，最经典的做法是送到附近的道观里，给道观一些香油钱，让道士代为处理。
道士会给开过光的财神像做“送神”仪轨，经过这么处理后，财神像就恢复了最初的定义，不再有庇佑财运的功能了。
总的来说，过年前后接财神是一件传统的风俗习惯，处于对美好生活的向往与祈愿，我们不应该将其单纯看成封建迷信，而应该用更包容的态度来看待。上述四个接财神的常识，您记住了吗？
今天是农历正月初四，财神、灶神到各家。祝大家三阳开泰四季发财！
传说正月初四是女娲创世神话中的"羊日"。晋人董勋《问礼俗》记载:"正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。"这一天牛羊肉铺要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，忌杀羊。“羊”与“阳”谐音，故常说的"三羊(阳)开泰"是吉祥的象征，民间在这一天要迎接诸神重返人间。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
一、扔穷
从初一到初三，家家户户每天不是走亲访友就是人来客往，难免有剩饭剩菜。到了初四，全家人要在一起吃折箩。所谓折箩，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩。饭后全家一起进行室内大扫除并将垃圾扔到院中，意为"扔穷"。一般商店要在初四晚上宴请伙计，分发红包。过去北京有句老话:"天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。"宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道"辛苦"，这就叫"官话"。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，暗示谁已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫"吃滚蛋包子"。
二、接财神
传说正月初四诸神要由天界重临人间，民间在这天要迎神送神。接财神是我国古老的传统节日习俗。正月初五是财神诞辰日，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。“路头”就是财神，据说财神菩萨共有五路，叫作“五路财神”，老百姓习惯上叫财神为“路头菩萨”，简称“路头”。初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，祭品须有羊头与鲤鱼，羊有"吉祥发财"之意，鲤鱼取“鲤鱼跳龙门”的好口彩，另外"鱼"与"余"谐音，寓意年年有余。敬财神要鸣锣击鼓焚香，要虔诚恭敬，因为“心诚则灵”。人们深信只要你足够心诚，财神就会显灵，这样便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆点烟花，恭迎财神回到人间。清朝人顾铁卿《清嘉录》中描绘迎财神的情形:"五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。
接过财神，大家还要吃“路头酒”。“路头酒”往往吃到天亮，从初四黄昏开始直到初五清晨结束，爆竹鞭炮整夜不息，热闹赛过除夕之夜。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大富大贵。时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接"财神"，并蜂拥去财神庙"换元宝"。商店接过路头，初五早晨才能开张营业。第一位进店的顾客，务必做成生意，以示开门大吉。
三、迎灶神，忌出门
“灶神”，也称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神，保佑百姓"五谷丰登，财源广进"。灶神的职责，除掌管饮食、赐以生活便利外，还是玉皇大帝派到人间考察一家善恶的“钦差”。灶神左右随侍两神，一捧"善罐"、一捧"恶罐"，随时将一家人的行为记录保存于罐中，每年腊月23日晚上回去向玉皇大帝汇报人间功过，定人间祸福。据说灶神十分喜欢打小报告，百姓为了让他在玉帝面前为自己说好话，在送灶神时往往给它"好处"，供品一般都是一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆等，目的是要用糖粘住灶神的嘴，让它不讲人间罪恶，世称"上天言好事，下界保平安"。灶神正月初四日返回人间，此之谓"接灶"或"接神"。灶王爷回来后首先就是清查户口，所以人人都必须守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并燃放鞭炮，以示恭迎。
老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。
四、福建莆田正月初四“过大岁”
春节习俗因地域不同而不同。在福建莆田地区有正月初四“过大岁”的习俗，并列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。这源于一段悲壮的历史。
1562年，明朝嘉靖年间，倭寇侵犯福建，当地军民奋起反抗。倭寇穷凶极恶，于农历11月29晚占领兴化府城（今莆田城），烧杀抢掠，时间长达两个多月。城内被焚毁殆尽，军民被杀害达万余人。
府城失陷，朝野震惊。朝廷任命俞大猷为福建总兵、戚继光为副总兵来莆抗击，兴化城才得以光复，倭寇弃城而去。于是逃亡在外的老百姓，陆陆续续于二月初二返回家中。家家户户相互探视伤亡情况，掩埋亲友，收拾家园。后来，为纪念莆田这段悲惨的日子，缅怀戚继光等人的英勇事迹，让子孙后代永远牢记家仇国恨，莆田民间相互约定，此后每年统一以除夕为“小年夜”，也叫“做小岁”，以正月初四晚上为“大年夜”，亦称“做大岁。初五同初一相同早饭每人一碗面。莆田地区正月初四“做大岁”的风俗一直沿袭迄今!
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