一条是东汉末年的五斗米道，后来更名为天师道。他的道士可以在家练习，不戒肉，可以结婚生子。一个很符合现代人的修行，因为很多人不能抛弃妻子，不管父母出家，一个完全可以在家修行，做自己的事业，所以是一种方便的方式。跟着曲伟去看道教文化。
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道士成为正道有什么意义？1.道士和普通人死后去往往是不同的传播后，道教信徒成为正式的道教信徒。每个月的第一天和第十五天，江西龙虎山天师府都有传播。传播的目的通常是向天堂报告你的入口信息。你不属于地方政府，而是在地方政府名册中消除。
据说普通人死后要向城隍庙报到，向地府发表文章，必须由地府审判。道士死后，不属于地方政府，直接进入天堂。传播结束后，是天庭道童，据说伴随着护法；如果传播结束后再接受护理，就会有道级，排在仙班。
也就是说，当我们出生的时候，我们应该有一个道位，那就是奉道修行的神职位，这样我们死后就会有一条上升的道路，而不是成为鬼魂。从外表上看，在我们授予护理后，我们有了一个道位，在仙宫里有了一个名字和位置。通过我们的实践，我们最终可以成为仙女，回到那个地方。
在这个过程中，你必须积累功德，你必须帮助世界。相反，如果你不做好事，你有这个职位是没有用的，因为你不正确，你不再是正教。换句话说，有实践要求。如果我们不做好事，这条路就不起作用了。
现在有五个阶级，即都功、盟威、三洞、五雷、大洞、上清（三清）三洞。在普通人看来，这个阶级越高越好，但这个想法是有问题的，因为阶级有标准和要求。
2.道士和普通人现在的修行宗旨不同
入道后，我们有一种使命感。天授神职，就是让我们在这个世界上度过自己的人，让我们有正能量，爱国爱家，爱众生。《度人经》说仙道贵生，无量度人。传教神的目的是演奏天堂，给我们一个神职。
为什么各省不承认天师府传度
它是基于我们的实践、内在技能和经典来衡量人，也就是说，证明道德地位的目的是衡量自己和人。积累成就和积累美德也是为了衡量自己。在现实社会中，衡量人是为了帮助和教育人，引导人们变得善良。在《太上感应篇》中，我们应该说帮助人紧急情况，拯救人们的危险，保留孤独和寡妇等等。
度人既有精神信仰，也有现实社会服务。现实中，要特别注意道教如何为现实社会和现实人群服务。无论是宫观还是个人，如果你不为社会服务，如果你不能积累功德，你就不能得到适度，我们的正教也不能得到发扬。
3.可以改善自己和他人的命运
道士研究《道德经》、《安静经》、《度人经》、《太上感应篇》等。，其中很多都涉及到如何改变自己的运气，如何为众生和自己寻求好运，避免坏运气，化解灾难。只要你努力学习，为公众服务，一切邪恶都是莫作其妙的，众善奉行！会有无限的功德！对国家和人民都有好处。
4.能增加我们的灵感，感悟
道教是阴阳辩证学，道教内容广泛，可分为山、医、命、相、卜五种技术。
山包括玄典、养生、修密三部分，是修心养性、锻炼身体的秘诀；医包括三个部分:方剂、针灸、灵疗；生命是一种通过时空关系来判断人的命运的方法。其重要方法包括:占星术、干支术(四柱八字子平术)；相部分包括两种:人相和地相；也就是说，手面和风水堪舆。
卜是历史最悠久的，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六卦》、《六仁神课》、《太乙神数》、《道术藏甲》等。历史朝代的军事家大多精通这门艺术，如汉代诸葛亮、唐代李风、宋代邵康节、明朝刘伯温、清朝曾国藩等。
进入道路后，你将有机会增加这方面的命运。例如，你的身份得到了天堂的认可。根据你的禀赋，派出相应的神来衡量你。如果你学习五种技术中的易学性和适度性，你很可能会得到感应，很多事情都会很容易解决。当然，只要你致力于学习，上帝只认为你的性格很好，你就会指出你，引导你找到谁来学习，如何学习，等等；如果性格不好，不小心。看看你不能度化的材料，也会抛弃你！笔者之所以能在易学上有所造就，除了用心刻苦学习，不断修心，很大程度是有度化我的不断给我点化。
中国历史最悠久的两个家族，一个是儒教的孔府，另外一个就是道教的龙虎天师府。作为道教四大名山之一的江西龙虎山风景秀丽、气势磅礴，是喜欢道教的人向往的圣地，那么要想成为龙虎天师府的徒弟需要什么条件呢？
解密龙虎天师府收徒条件道教有两大派别，一个是全真派另外一个就是正一派，龙虎山的嗣汉天师府是道教正一派的发祥地，也是很多喜欢道教的人向往的圣地。
想成为天师府的徒弟其实并不难，现在龙虎山已经明令禁止不可以私自收徒弟，需要收徒弟的人首先要向龙虎山道协备案，这样算有了第三方证明，这样拜师才作数。
至于条件，最起码得要一心入道，年龄成年以后，学历不是大问题如果想学入道以后也可以，因为正一派是不需要出家的，当然最重要的是有师傅愿意收你。
正一派应该是先师父皈依，然后传度，受托这样的流程。
龙虎山天师府现任天师是哪位？现在的龙虎山没有现任天师。1949年以后，龙虎山的第63代天师张恩溥就辗转到了台湾，在台湾设立了嗣汉天师府驻台办公室。
1969年张恩溥病逝，因为张恩溥的儿子早已病逝，张恩溥的侄子张源先继承，被称为第64代天师（右一）。
第65代候选人的张金涛是张恩溥的外孙（原名鲁金涛，后随母姓）。
龙虎山没有真正意义上的天师原因有三：因为历来天师这个称号都需要皇帝敕封才能是真正的天师，所以现在并没有真正意义上的天师；第64代天师在台湾，离开了龙虎山也不能算真正意义上的天师；张金涛属于外姓人，血统不纯正也不算真正意义上的天师。
神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万程。随州市大洪山风景名胜区位于湖北省中北部，居湖北盆地与南阳盆地之间，1988年8月被中华人民共和国国务院列为国家重点风景名胜区。大洪山风景名胜区面积约330平方公里，主峰海拔1055米，素有“楚北天空第一峰”盛誉。随州大洪山玄靈院，始建于唐朝，历史悠久，香火旺盛，但因战乱屡建屡毁。近年来，广大信众纷纷要求复建，于2015年向有关部门提交申报材料，计划自筹善款、复建道观，以加强宗教事务管理，满足广大信教群众开展正常宗教活动的需要。
玄靈院新址位于钟灵毓秀的大洪山风景名胜区珍珠泉村，主要占地面积约10亩，道观主建筑包括灵官殿、三清殿、玉皇殿、三皇殿、慈航殿、祖师殿、三官殿、斗姆殿、财神殿、药王殿、送子殿，并附有山门、斋堂、客堂、会议厅。
自2015年提交申报材料以来，玄靈院积极筹建道观，高扬道教爱国主义传统，为凝聚中华民族精神、建设文化自信道路发挥正能量。2018年，玄靈院被正式批准为宗教活动场所，现任住持彭曌阿龙，是目前随州市大洪山风景名胜区仅有的道教正一派活动场所。
随州大洪山玄靈院以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为宗旨，深入学习党和政府的各种会议精神，认真贯彻落实国务院各项重大决策部署。根据科教兴国、乡村振兴、脱贫攻坚等战略要求，玄靈院将汇聚而来的各界组织和人士的爱心回馈社会，关注生命健康、关注教育发展、关注弱势群体，先后举办多次以“关注教育”“关爱弱势群体”“关注扶贫”为主题的公益慈善活动。
——科教兴国，关注教育。教育兴则国家兴，教育强则国家强。2016 年，玄靈院以资助随州市三名孤儿本科四年的学费为起点，正式启动“关注教育”主题公益活动。疫情期间，了解到多数父母收入降低，玄靈院对随州市随县、随州市曾都区、随州市大洪山风景名胜区等地区的15名贫困学生的2020年学费、生活费进行资助，并提供生活必需物资。2016年资助的三名大学生凭借努力考取硕士研究生后，玄靈院继续资助他们的学费。2021年，在建党一百周年之际，玄靈院举办“关注教育，助学捐赠”暨庆祝建党一百周年专项公益慈善活动，共资助随州市 100 名贫困学生。2022年，玄靈院持续援助包括少数民族学生、研究生等在内的困难学子70余名。
——关爱弱势群体，共建美好家园。在关注教育的过程中，玄靈院意识到关爱孩童和老人的必要性。借着十九大聚焦民生的契机，玄靈院启动“关爱弱势群体”主题公益活动。从2016年至今，玄靈院开展多次“公益行”活动，定期对随州市福利院、大洪山福利院进行公益慰问，送温暖、送物资。
—— 民族复兴献微力，脱贫攻坚映初心。2019年，党和政府释放减贫新信号— —坚决打赢脱贫攻坚战。总书记以宽广历史视野和深厚人民情怀，勇担使命，掌舵领航，挂帅出征。在党和政府的领导下，玄靈院不忘初心、牢记使命，开启“关注扶贫”主题公益活动。2019到2022年，玄靈院先后对随州市大洪山风景名胜区265户低保户、贫困户实行困难帮扶，进行关怀慰问并提供生活物资。在节日期间，还会定期探望退伍军人、困难家庭等等。
——举国同心，全面抗疫。2020年是不平凡的一年。玄靈院在积极贯彻执行国家的防疫政策之外，引导教职人员和信众理智防疫。疫情期间，住持彭曌阿龙带领工作人员加入随州市抗疫志愿服务活动。同时，玄靈院经过多方筹集，向湖北省道教协会捐赠 3000 斤有机大米，向随州市大洪山风景名胜区管委会、随州市志愿服务联合会和随州市全市登记在册的宫观共捐赠有机大米 2000 余斤及其他生活物资。
玄靈院将牢记使命、不断努力，充分发挥宗教的积极作用，为贫困学生助力， 为国家的教育事业贡献力量；将进一步弘扬爱国精神，讲大局、讲法治、讲科学、 讲爱心，不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国、中国特色社会主义的认同；将坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻党的二十大精神，深入贯彻落实总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神，深刻认识、深刻理解“两个确立”的决定性意义，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，深入学习领会新时代党的宗教工作的“九个必须”、重点任务和需要把握的重大关系，自觉把思想和行动统一到总书记的重要讲话精神和决策部署上来，牢牢把握新时代党的宗教工作的正确政治方向，全面贯彻新时代党的宗教工作理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，坚持我国宗教中国化方向， 积极引导宗教与社会主义社会相适应，努力开创宗教工作新局面，更好地组织和团结各族人民凝心聚力建设新时代中国特色社会主义。
道教是中国土生土长的宗教，玄靈院作为合法合规的宗教活动场所，必将引导教职人员和信教群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观和宗教观；必将遵守党和国家关于宗教的各项政策和法律法规，坚持宗教中国化方向，确保道观发展与社会主义社会相适应；必将紧密地团结在以同志为核心的周围，不忘初心、牢记使命，为全面建设社会主义现代化国家、为实现中华民族伟大复兴做贡献。
住持简介
彭曌阿龙，男，汉族，一九九三年一月出生，湖北随州籍。现任中国人民政治协商会议湖北省随县第四届委员会委员，随州市道教协会副会长，随县道教协会会长，随州大洪山玄靈院住持。
2012 年2月在河南省中岳庙入道；
2014 年2月在江西龙虎山嗣汉天师府传度，拜道教正一派邱裕松道长为师并跟随恩师学习道教经典、正一斋醮科仪、符箓；
2015 年 6 月至 2018 年 10 月复建随州大洪山玄靈院；
2016 年 11 月参加湖北省道教教职人员认定备案培训班结业；
2018 年3月选任随州大洪山玄靈院住持；
2019 年 10 月参加道教正一派初授箓，荣登“证真榜”；
2021 年 11 月当选中国人民政治协商会议湖北省随县第四届委员会委员；
2021 年 12 月当选随州市道教协会副会长；
2022年8月当选随县道教协会会长；
2022年10月参加中央社会主义学院道教中青年培训班毕业。
编辑：程玲
责编：陈秋凡
审核：吕小磊
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