赖布衣被誉为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣是一位神奇、精通天文学、设计巧妙、趣味盎然的国师。民间也有很多关于赖布衣的风水故事和传说。
所以，今天就让我们深入了解一下赖布衣的风水故事吧！
有一次，赖布穿越山川，在山上找到了一个大吉龙穴。他把山定下来准备下山。这时，我突然听到山脚下传来阵阵音乐，知道有人要来这座山埋葬。
所以，远远地停下来看不见的森林，站在一边，好奇地等待，就是看看他们会选择什么样的地方埋葬。家人最初邀请风水先生选择的地方应该在山上，在赖公选择的穴位很远，地方很高，几乎在山顶的某个地方，事实上，那个地方没有穴位，在赖布衣看来是一个凶猛的地方，忍不住为主人捏一把汗。就在主人的棺材被抬到山腰的时候，天空突然下起了大雨，山泥很滑，抬棺材上山变得非常困难。
最后，没有办法，主人不得不暂时，决定在半山腰找一个地下葬，赖公很惊讶，因为那个地方只是赖公点的穴位。所以每个人都很忙，打开地下葬，也许一切都只是碰巧！当时我只能这么想。接下来，赖公只想知道主人会设定什么方向？这时，我看到主人随意拿起一根抬棺材的木棍，竖起来，然后让木棍随意倒下，然后埋在木棍倒下的山上，沿着这个方向竖起了一座纪念碑。
这样，赖公就觉得更奇怪了，因为这里的穴位和墓地的山脉都和赖公一模一样。世界上怎么会有这么巧合呢？
于是赖公出来详细问大家，埋葬者是谁？结果发现，主人原本是当地优秀的好人，在当地做了很多好事，积累了很多阴德。难怪他能埋在这里，埋在正确的地方……。
赖公忍不住叹了口气，似乎一切都是天意。正好有句老话:福人居福地啊，人做事天看，一切上天都有自己的定数。
净空法师曾经说过：幸福生活在幸福的地方，幸福生活在幸福的地方。人们不能没有祝福。他们必须修复他们的祝福。他们必须知道如何改变和忏悔他们的祝福。除了业力障碍，祝福可以是现在。人有福，我们住的地方有福，所以这是幸福生活的地方。
雅浩记得赖布衣曾经说过：几次埋葬，可恨的祝福很少；幸运的地方最初埋葬了幸福的人，如果不是好人；山神祈祷经常守卫，不容易显示出它的形状。真正的龙洞是由神保护的，没有祝福的人不容易看到，这表明山脉和河流是主要的，赖警告人们知道如何培养幸福，表达这个意思！
您也可能喜欢：
如何通过睡眠获得财运？
男女婚配相差几岁合适
找出你家的财运位置
谁注定是第三方？
3.堪舆大师救国危
从高要起身上庆云寺，须经西郡号。赖布衣素来对风水名山别有一番情意，现正沿途精心勘察一番。
西行得三个时辰，便是高要禄山，转过禄山，便是云雾山侧的郡号了。此时，天色微明，晨雾朦胧，烟气腾绕，郡号背靠云雾山，四周群峰环绕，更觉郁灵之气横溢。
赖布衣当下竟看得发呆，他记得先父曾亲传口授: “九曲上明堂，当朝辅弼，三台脉落穴，权倾天下。”又日:“旗鼓相应，必诞上将之人，文笔耸霄，文才盖世，华表捍门，文武全才;插戈护垣，有文有武。” 如今只见郡号背靠云雾山似鼓，面对灵霁峰似旗，恰是旗鼓相应。居于此地之人，必出一将才。而周围朝峰，有形如文笔，高耸云霄，郡号四周有鹰峰，桃花峰，鸡嘴峰等环绕，形如文笔，经观而论，此地必出一文武全才人物，为王为候为相，前程无可限量。阿勇若得此地而居，日后际遇，必惊天动地，赖布衣感念及此，心内亦暗为阿勇高兴。
正想到此处，忽一道红光从天而起，接着云雾山陈继光祖坟一道青气升腾，正在红光青气相持不下，难分难解之际，在郡号西侧一草堂之上突然冲出一道紫光，势如闪电，青气顿被震散....一会儿，天空如洗。“好了，好了! ”赖布衣以手加额，暗自庆幸。心中也不禁称奇，这道紫光起于草堂，但不知草堂之内潜甚奇人? 将来此人必可助阿勇一臂之力，既如此，可不能错过天赐良机。于是赖布衣急急举步向草堂走去。
这间草堂，一叠五间，正中大厅，周围四间偏房，环绕正厅，整座草堂位于郡号西侧，背靠云雾山，面向五里川。远观轻烟缭绕，神机险伏，近有瑞气纷纭，争祥献瑞; 当下赖布衣直看得眼瞪口呆，心内叹说: “此正是阳宅宗范，再加郡号本身之龙气，建此草堂之人，必是一位不世之奇人......
行走间，已近草堂，穿过一道围绕的篱笆，便是正宅竹门。赖布衣高叫道: “施主……贫道有礼了! ”连叫三声，无人应声，令人心内暗奇。又见竹门虚掩，赖布衣便大着胆子推门而进。到得过厅，眨眼之间，暗吃一惊，但见一白发老翁裸着上身躺在地上，正呼呼睡着。虽是秋天，寒气渐浓，但老翁偌大年纪，裸身露背，还是大汗淋漓，热气在体周上升。
赖布衣毕恭毕敬，高声呼道:“老丈醒来,老丈醒醒，”连呼几声，只见老人仰天打了个呵欠，喃喃吟道:“束发负布衣，寻觅苦心情; 乌云将蔽日，先暗后光明......来人莫非赖凤岗国师耶? ”布衣一惊，忙道:“老丈高姓大名? 因何识得贫道贱名? ”
只见老人微微一笑，举手作揖为礼，然后说道。“先生请坐! 老朽睡得卦像，见有一象事披布衣而来。象者獭也，故老朽也知先生济世大名，可想见必是先生到来无疑矣!
赖布衣闻言，暗想天地浩荡，果然到处藏龙卧虎，自己今后倒要处处留心才是，当下拱手:“实不瞒老丈,在下果是赖凤岗，今见老丈之草堂，瑞气祥绕，不知是何方高人所建，故冒昧前来相探，其中缘委，还望老丈指教。”老人肃然答道:“知君诚信之人，实不相瞒，我乃助太祖赵匡胤得天下之虞训也! ”
赖布衣暗吃一惊，他曾听先父提及，虞训乃是一精识天文之隐人，当年宋太祖陈桥兵变，夺得天下，全靠此人指点，但太祖平定江山后，虞训即失其踪迹。失踪缘由未明，据说，太祖忌此人精通天文，恐对自己将来不利，要加以谋害，但虞训机智，浪迹江湖，隐姓埋名，不想今日竟遇此不世奇人！
当下举目细看，但见老人经光直冲印堂，双眼如火，炯炯有神，赖布衣肃然起敬，离坐深深一揖: “素仰高人，不想今日得见，实小辈三生之幸矣! ”
虞训摇头道: “先生不必客气，大师精通堪與，济世救良之人，老朽也素有所闻，今日露面与先生相见，正为一事而求教于先生矣。
赖布衣忙道“不敢，不敢，晚辈恭请先生指教!
虞训肃容道:“某夜观天象，宋室帝星已摇摇欲坠，太虛座光芒暴烈，直侵帝星。此乃千年少有之异象。当今异族入室中原，大汉万民，即将惨受外族杀戮，唯今之计，须得你我携手，力挽狂澜。但此举定会触犯天机，你我恐怕不得善终也，故我也不敢详说，仅供先生之意如何裁决了。”
虞训一席话，忧国为民，顿使赖布衣倍加敬重，他正容道“我也早知有此惨变，故四处寻觅一应运贤臣，尽我微力助其成功，以拯救万民。可惜我独臂难支，正感困惑，得遇先生，实国家之幸，百姓之幸。”当下便把阿勇及郡号之事一一告知虞训。
虞训听罢，以手加额，赞道。“先生所称极是，你可速找阿勇来此地，我自有妙计安排! ”两人附耳密语一番。赖布衣便告辞虞训，急急登上云雾山而去。
半日攀山越岭，赖布衣已是又累又饥又渴，依在一枝桃树侧直喘粗气。他见不远处，有道山溪，溪水清澈，便走近前双手合掬，捧了溪水饮几口，啃了两块煎饼，舒口气便又撒开大步急急翻过云雾山往蜀川方向走去。
一路之上，风餐露宿，经坪石出粤川，进入湖南湘西之地。半月后便到了湘川衡南。在衡南稍事休息，第四日，便又登程赶路，西渡沅江，经吉峒坪入蜀川之地。这时，他离开粵西高要郡号，只有月余。
赖布衣本是堂堂堪與国师，为寻龙探穴，浪迹江湖，虽说腿力强健，但到此地也感疲劳不堪。可一想到要尽快寻找阿勇，了却自己的心愿，便也顾不得满身疼痛，勉力直奔蜀川峨嵋山云庆寺而来。
自古道。蜀国多仙山，果然名不虚传峨嵋山云海翻腾，烟霞缥渺，变幻无穷，真如仙境。云庆寺在峨嵋东麓，远见茂林中一朱红牌坊，匾额“云庆寺”三个黑漆大字。此处古木参天，翠峦重發，赖布衣从正门入去。只见老树撑空，荫护着一大口圆形的“放生池”，沿木桥穿过池中心的”五香亭”，迎面是二山门，匾书“宝林道场”，门联是;”峨嵋第一宝刹，南天不二法门”。过二山门，夹道两行梅树，古劲多姿，把环境点染的很是雅净。
再过第三门进供奉“弥勒”和“四大金刚”的“天王宝殿”，眼前突觉花木灿烂，金碧辉煌。只见“大雄宝殿”耸立上方，一个睛光烁烁，长须垂胸的老和尚迎了出来，向赖布衣合十作礼:“施主，久违了! ”赖布衣闪眼一看，这老和尚正是悟真上人，当下俯身一揖说道: “一别年余，大师法体金康，更胜当日，可喜可贺! 但不知阿勇小儿这年来可有长进? ”悟真上人满面含笑; “施主，请进内殿，便知端详矣! ”赖布衣闻言跟着悟真上人进入内殿。忽见殿中一角的上，正坐着一位俗家打扮少年人，只见他盘膝打坐，双眼虽睁犹闭似入浑忘境界，但面上红光隐现，瑞祥之气溢于形表!
布衣一眼之下，喜上心头。他知道阿勇初入法门，得悟真上人授受养心大法，根基已定矣，再有当今奇人處训相助，得处郡号龙穴之地，假以时日，必将成材成器，为国为民效力这也是阿勇为人忠厚诚信，得遇高人，脱胎换骨，方成气候。所谓一居二命三风水四积阴功五读书，各样相辅相成，半点勉强不来。
赖布衣沉吟深思间，悟真上人高声相呼日: “阿勇! 你恩师来也! ”连呼三声，阿勇才惊觉，轻舒口气，闪眼一望，连忙翻身跳下，在赖布衣面前跪倒，欢声说; “阿勇拜见恩师! 恩师别来无恙! ”
不想只隔年余，阿勇果然变得知书识礼，大器初成。赖布衣双手扶起阿勇，慰勉一番。只见他心内沉吟，不知如何启齿向悟真上人相解，带阿勇重返粤川。悟真上人果微笑着道。“施主莫非有相辞之意?”“拙夫确有此意，大师如何得知?”
赖布衣一怔:“老纳详观阿勇气色根骨，贵祥之气滥于形体，将来成就无可限量，哪可久居佛地? 老纳虽与他有一年师徒缘份，但仅此一年矣。故勉力为之，授以佛门大法，助其奠定根基而矣!”
赖布衣谢日: “大师深明大义，我这里谢过了! ”当下转身向阿勇道: “还不叩谢恩师! ”阿勇含泪辞别悟真上人，与赖布衣一道，下山去了。到得山半腰，阿勇仍依依不舍，举头回望。但见悟真上人披袭裟长袍，立于山门之外，还在遥遥目送。
赖布衣重返粤川，一路上阿勇殷勤照料，待之如亲父，赖布衣甚感宽慰。况且这年来阿勇得真人指点文功武略，诸子百家，竟也是对答如流。两人晓行夜宿，不觉又是半月路程。
这一日，两人来到湖南彬州栖风渡口镇，半日赶路，已是饥饿难耐，阿勇便对赖布衣说，先找饭馆，填饱肚子。于是两人来到镇西六福饭馆，招呼伙计炒了一碟黄瓜肉丝，一碟豆腐青菜，两人不管三七二十一，低头便吞咽起来。
六福饭馆位于栖风渡口，过往多是远途而来的商贾游客。一听口音，便知有淮北人、蜀川人、豫州人、江浙人，多是行商羁旅，并非急着赶路，杯酒下肚，话题就打开了。
只听一淮北口音的人长叹道: “哎，别说了,江淮一带，尽遭兵燹，老百姓快被他们赶尽杀绝了.....”说着竟泣不成声。国破家亡，惨遭杀戮,设身处地一想，谁能不痛苦欲绝?六福客栈内的客人忽然鸦雀无声，满座唏嘘叹息之声。
说起皇师何日北定中原，忽然有人悄声说道 “各位，听说高宗皇帝已决定定都杭州，并改名临安! ”说话之人，带着浓重的江浙口音，显然是从杭州来的客人。赖布衣听闻，暗吃一惊，连忙起身近前，作了一揖道:“打搅了，方才听客官讲，宋高宗迁都杭州，不知是否确实呢? ”客人一怔，点点头非常肯定地答道: “我刚从杭州来此，哪会听错? 如今大局已定，连名字也改成临安了。”
赖布衣听完，二话未说，拉起阿勇就走。满座人皆被赖布衣此举弄得目瞪口呆，心想: 莫非此人痴了不成?
阿勇心内也是莫名其妙，不知赖布衣肚里卖的何药? 但他见赖布衣满面肃然之色，只是往前急走，未敢开口发问只得紧紧跟着而去。
出六福饭馆数里之地，便是莫邪山。此山挺拔高峻，巍然耸立。赖布衣不顾山路崎岖，喘着气爬上去。阿勇年轻力壮，也累得满头大汗，上了年纪之人，更是上气不接下气。
阿勇忙扶大师坐在一块黑石上，半响，赖布衣才顺过气来。
“恩师，莫非此地有龙脉结穴不成? ”至此，阿勇才敢说出心头的疑问。
只见大师微一摇头:“非也，非也! 我因听说宋高宗迁都杭州，改名临安，但据我所知彼处为四大干龙南龙之次脉，建都此地，想非王气之地，但我心内未敢肯定，故此急欲详察一番而已! ”
莫邪山挺拔险峻，立于山顶，群山尽小，一览无遗。赖布衣暗吸口气，凝神举目四望但见最远之处莽莽昆仑分出三脉，一脉西出昆仑，经西藏、新疆入甘肃祁连山，再伸越至山西河北，至卢龙东南的碣石，抵海而至，此即为北干。中干起自青海巴颜喀拉山，经过黄河、长江，延入陕西，再延伸至熊耳山、伏牛山，至金陵、燕京而止。南千起至唐古拉山，东南伸于云南境内。时隐时现，时起时伏，沿途经广西、浙江、安徽，再转向南，越江渡海，及南走，起为文笔山罗浮山，直至香港，乃是罗浮山延伸之结穴龙地。
细看之下，赖布衣忽然失声叫苦“宋室大势失矣! 献计定都杭州之人，应当斩首”阿勇闻言惊疑参半; “恩师此话怎解? ”
赖布衣不答，沉吟良久，肃然说道:“按吾观之，昆仑南干龙脉自滇州(云南)入浙州(浙江)，虽暂隐，但实际只是暂伏而已，其后便折向东南之角。表面看来，临安(杭州)处浙州之一北，其龙脉自天目山而入钱塘，又有海门龛、赭二山镇海门，捍门华表，更集秀气于轩辕，不失之为一江表门户。但因龙脉非处临安而结穴，不过暂伏而已，故此非王气之地，更者临安僻处之一偶，如入房中屋角，坐视外面，殊不相应，所处方位偏邪，昴日星亏，必主武将互不相援，各自追咎他人得失; 鬼金之位立起，当主奸佞施权； 文曲星位多山，主俗尚虚浮狡诈; 虽可为一方之巨镇，但形局两弱，不可作百年之京都，只可作暂时驻留。如今高宗不知听信何人奏议，定都临安，别说出师北定中原，恐怕连半壁山河，亦将不保矣! ”说罢长叹。
阿勇听赖布衣一席话，深感恩师忧国忧民，凛然正气，确不失一代国师之宗范，心内极为敬服。他连忙问道: “然则无可挽救了罢? ”
赖布衣苦笑道; “今建都临安已成定局，立国建都，岂等闲之举? 看来宋室王气将尽，百姓万民惨受杀灭，虽是天意，实与献计定都临安之奸徒欺君害民有莫大关系，如此奸徒，可恨，可恨.......说罢，在包袱中抽出一支朱漆毛笔，
在一块白石上挥毫写道: “天月山前水不长，龙飞凤舞到临安，海门更迭异峰起，一百年间送帝王!”
赖布衣写罢，长叹几声，与阿勇黯然下山而去。
其时，正是宋高宗绍兴八年(公元1130年)，此后苟且延喘，醉生梦死，奸臣一百年间，宋室偏安东南一隅，当道，忠臣受害，金兵不时大举南侵，虽有贤臣不时挺身而出，暂时保住宋室一角江山，但到帝昺祥兴二年(公元1279年)，宋朝最后灭亡，元人夺得一统山河，汉室子民，惨受异族统治欺压达六十年之久。正应了赖布衣的批语“海门更迭异峰起，一百年间送帝王”。当日献计定都临安之人，竟是对赖布衣横加迫害的秦桧! 试想如若不是秦桧逼走赖布衣，身为堪舆国师，定然会极力反对建都临安。宋室气运或许会改变，但天意如此，又岂非人力所能挽回?
当下，赖布衣与阿勇，下了莫邪山，继续朝粤川方向赶路。一路上 ，赖布衣老是长吁短叹，深为奸臣弄权误国而痛惜。现在，他唯有把满腔希望，放在阿勇身上了。
书本内容全都是关于葬法类:深葬、浅葬、顺葬、倒葬、合葬等等……
猜你喜欢
