【狗的阴阳命是什么生肖】
一、了解狗的阴阳命
在中国传统文化中，人们提倡平衡，特别是遵循“时间、地点、人和谐”的思想。阴阳的概念也是如此，这取决于阳与阴的平衡，它们相互作用，支撑着有序的宇宙。这一理念也体现在我们的生活中，比如家居装饰、食品、健康、婚姻等都有一定的阴阳之道，这一理论也适用于动物。根据阴阳理论，每一种动物(如狗)都有其独特的阴阳命，从而决定其属于生肖。
阴阳割昏晓打一生肖
二、狗的阴阳命
狗被认为是可爱的家庭宠物，无论是中国文化还是传统中国文化。在中国传统文化中，它被赋予了许多高尚的意义，尤其是它的守护精神，因此被尊为忠诚的伴侣，如家庭守卫和家庭守卫。根据阴阳理论，狗也有自己独特的阴阳命，由狗的身份(即狗的身份、年龄、性别等)决定。).尤其是被公认为“家守神”的狗，它的阴阳命属于藏獒的性格，属于狗的生肖，也就是我们熟悉的狗年。
三、狗的阴阳对应生肖
狗的阴阳生活实际上是指一个特定的性格，根据阴阳理论，它被分为阴阳两个性格，狗的阴性格可以用一个词来概括：狗爱强壮，爱挑衅，他们喜欢领导，展示个性，可以展示独特的魅力，阳性狗更像诚实、聪明、勇敢的守护者，它保护家庭，保护每个家庭免受坏事的侵犯。根据阴阳理论，狗的阴阳生命属于狗的生肖，即狗年。与此同时，狗生肖也代表着可爱、坚定、安全、勇敢和礼貌。
四、总结
在中国传统文化中，人们提倡阴阳平衡，这也体现在家庭婚姻、食物和健康上。此外，这一概念也传承给狗，即狗有其独特的阴阳生活，从而决定它的生肖。根据阴阳理论，狗的阴性表现为爱争强、爱挑衅，而阳性的狗则表现为诚实、聪明、勇敢的守护者。总之，狗的阴阳生命属于狗的生肖，即狗年，它代表着可爱、坚定、安全、勇敢和礼貌。
《故事刚刚好》，好故事今晚如期而至啦！
十二生肖，想必大伙都很熟悉。但你知道十二生肖排序的真正原因吗？
有一种说法，十二生肖，是按动物生活习性来的。十二生肖对应的是，子丑寅卯这十二地支，十二地支代表十二个时辰。古代的十二时辰，就是咱们现在的一天24小时。
半夜11点到凌晨1点，这段时间是子时，夜深人静，老鼠出来觅食、活动。
丑时是夜里1点至3点，这个时候是牛反刍的时间，之前消化一半的食物，再咀嚼一遍，吃饱了就差不多天亮了，该下田去干活儿。
接下来就是凌晨3点到5点的寅时，这个时候，正是老虎最活跃的时间。山林虎啸，它出来到处游荡觅食，这个时候的老虎最为凶猛。所以寅配虎，寅虎。
卯时，相当于现在的5到7点，这时候太阳刚刚出来，兔子出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时联系到一起，就有了“卯兔”。
龙为什么对到七点至九点呢？因为这个时间段容易起雾，据说龙能腾云驾雾，它一般出现在大雾之中，神龙见首不见尾，所以就对应了辰时。
那么蛇呢，九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。蛇体温低，这时候它从洞里爬出来，晒太阳。包括甲骨文里的“巳”字，也被画成了一条蛇的象形。巳蛇就这么自然而然地联系在一块儿了。
接下来就是马，红鬃烈马是良驹，烈马的烈，说的是它的性子，就像正午的太阳一样火爆。十一点至十三点，正是烈日当头，所以就有了“午马”的说法。
十三点至十五点，对应的是未时，这时候太阳已把草上的露珠晒干，正是放羊的好时候。于是，“未羊”应运而生。
到下午三点至五点，是十二时辰的申时，太阳偏西，气温也显得清爽起来。猴子最喜欢这时候，在树林里玩耍啼叫，所以人们把申时和猴子联系在一起。
等到太阳下山的时候，差不多是傍晚五点至七点的酉时。一般这个时候，养鸡的，就开始轰鸡入窝，再不回去，天一黑就会找不见了。而且这个时间，正好是喂鸡的时间，所以酉对应鸡，酉鸡就这么来的。
戌时，是咱们现在的晚上七到九点钟，古人讲究日出而作、日落而息，这个时间都休息了。那么为人类看家护院的好帮手，狗上班了，一有啥动静，它就汪汪大叫，所以戌时对应的就是狗。
接下来是亥时，夜里九点到十一点，猪一般会在这个时候拱槽，为了让猪长肥一点，主人听见猪拱槽，会起来给它添食，所以亥时自然就跟猪关联到了一块儿。
除了“作息说”，宋朝有一个叫洪巽的学者，还提出了“阴阳说”。
按生肖动物的脚趾，将十二动物分为阴阳两类。脚趾单数为阳、双数为阴。牛一个蹄子上有四个脚趾，它就是为双数这一队的，属于阴；大老虎的虎爪是五个脚趾，那老虎就是单数队的，属于阳。你细心观察兔子啊、羊啥的，这十二生肖里的动物们，它们单蹄的脚趾头，一个单数，挨着一个双数，均匀的交叉分布的，非常有意思。说蛇没有脚，那就是0，也归入偶数类。
唯独老鼠是个例外，它前头两个爪子，是四趾，双数，属于阴；后头两个爪子是五趾，单数，属于阳。按古代的理论，子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，老鼠正好对上。所以，古人将老鼠列为十二生肖之首。
是不是很有趣？还有更有趣的！一直以来中华民族被称为龙的传人，可你发现了吗？十二生肖里，11个是现实生活里的动物，唯有龙来自于神话传说。
那么，古人为什么会崇拜这么一个幻想中的生物呢？有没有一种可能，它也曾真实存在过。只不过，后来像恐龙、猛犸象等等远古物种一样，灭绝了！
锁定辽宁卫视《故事刚刚好》，今晚21点05分，我们为您揭晓谜底。
十二生肖纪年是中国生态文明的一个重要内容，是天文学、生态学、气象学、物候学与农学的有机结合，是中国古代文明的一个伟大创举，其中的科学奥秘与文化艺术内涵尚待深入挖掘。除了“龙”是虚拟的特殊物象，其余十一个生肖都是具体物象，其中包括“六畜”（鸡狗猪羊牛马）和五种野生动物代表（鼠蛇兔猴虎），都是古人熟悉的，与生活生产密切相关的动物。
十二生肖是十二个充满生机、富有活力的文化符号，全面集中了中国农业社会的生态信息，体现了生命的意义，对于人生的启迪和教育是一个生动的范本，是科学与艺术相结合的古代经典，是生态美学和生态伦理的一个杰作。中国传统美学和中国传统伦理具有“天人合一”的性质，具有真善美相统一的特征，十二生肖的文化符号极具想象力，是富有生命力的历法艺术。
一十二生肖作为纪年的一套符号体系，在中国传统文化和人们的生活中占有非常重要的位置。毫不起眼的老鼠不仅在其中占有一席之地，甚至还能名列榜首，其中的原因一直是人们乐于探究的话题，而种种解释，都离不开老鼠的“精灵狡猾”。比如老鼠怎样欺骗了猫，又怎样利用了牛，不一而足。
古代民间还有 “鼠咬天开”的传说。据说在远古时代，世界是一团混沌，不分天地。某天子时，出来一只老鼠，把混沌一团的天地咬了一口，天地因此有了缝隙，逐渐分开，宇宙遂成。不仅如此，它还为人偷来日月光明、火种、谷种，教人耕种，为人类做了好事。鼠有了创世之功,因而在排十二生肖时,小小的鼠坐上了首席。《类经图翼》中称：“子者阳生之初。”子时是十二时辰中第一个时辰。按照传统的阴阳理论，子时处于“阴极而阳始”之际，人们根据动物足趾的奇偶数决定它们的阴阳属性，只有鼠前足四趾，后足五趾，人们认为老鼠是阴阳合体的产物，契合了子时的精髓，因此，鼠排在了生肖的首位。
鼠在十二属相中排名第一。鼠的象征意义是它的灵性和强大的生命力。中国民间认为，鼠年是富足的，给人们带来机会和好年景。老鼠繁殖力强，古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，于是，也产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。
在古代，人们普遍认为鼠是一种“灵物”，因此赋予它很多的象征意义。第一个象征意义是灵性，这是因为鼠生来嗅觉敏感、警惕性高且行动十分灵巧，更有能预知吉凶灾祸的特性；第二个象征意义是生命力强，主要表现为繁殖力强、成活率高；第三个象征意义是小，鼠的喻义总与微不足道、不足挂齿联系在一起。第四个象征意义是财神手中的招财之物，人们根据老鼠掘穴储粮的习性，延伸为积财之意，久而久之，“财神爷”老鼠便成了吉祥富裕的象征。
千百年来，鼠在人们的生活中一直具有十分重要的作用。如今，民间依旧流传着不少与老鼠有关的习俗传说。在植物界中，人们常将老鼠与多子植物组合，创作年画、邮票、剪纸、刺绣、泥塑、蜡染等，如“老鼠偷南瓜”“老鼠偷白菜”“老鼠采石榴”“老鼠摘葡萄”等，表示瓜瓞绵绵、穰穰满家、多子多孙等寓意。在日常生活中，人们还以“鼠”为素材，创造出大量生动形象的成语、俗语、谚语、歇后语等，如“多鸣之猫，捕鼠必少”“大猫头，老鼠尾”，又如“老鼠看天—小见识”“老鼠掉进米缸里—因祸得福”“老鼠钻书箱—咬文嚼字”。语言朴实，诙谐风趣，而且寓意深刻，读来颇有韵味，因此被广泛使用。
每逢过年，我国很多地区流行着“老鼠嫁女”的年俗。人们用剪纸窗花、供奉食物、提前熄灯等形式，表达对新的一年美好祝愿，尽管各地在老鼠嫁女的表现形式上略有不同，但它增强了春节的节日气氛。老鼠嫁女，是中国民俗文化中在正月举行的祀鼠活动。《老鼠嫁女》也是年画的重要题材，画里有一队老鼠，前面的几只老鼠吹着笛子，打着锣鼓，提着灯笼，举着罗伞。中间有4只老鼠抬着一顶花轿子，轿子上坐着个头戴凤冠的鼠新娘。轿子后面跟着的，是一群大大小小的送亲老鼠。画面的左上角，还有一只老猫。它一边睁只眼闭只眼地看着这支老鼠队伍，一边抓着一个鱼头津津有味地啃着。送亲的老鼠队伍竟大摇大摆，热热闹闹地在大老猫面前走过。
因为老鼠与人的关系密切，它成为颇受文人欢迎的创作题材。在不少以鼠为题材的电影、动画片等影视作品中，它们机智灵巧、善解人意、充满智慧，并且能与人和谐相处，被演绎成了充满灵性、聪慧神秘、可亲可爱的小精灵。如《捕鼠记》《精灵鼠小弟》《猫和老鼠》《米老鼠和唐老鸭》《料理鼠王》等。其中，《米老鼠和唐老鸭》中身着红色衬衣、短裤和黄色鞋子的米老鼠，更是成为卡通王国的经典艺术形象，为全世界的孩子们带来了无穷无尽的欢乐。在文学作品中，同样常常浮现着鼠的身影。《聊斋志异》中的《阿纤》篇写人鼠恋爱的故事、《西游记》写无底洞的老鼠精逼唐僧成亲、《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”……此外，描写鼠的诗词、书画、儿歌、戏曲也种类繁多，各有特色。
老鼠对人类的危害，最直观的就是它和人类争抢粮食。“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”……《诗经》中最著名的诗篇之一《硕鼠》虽然是借物讽人，但也说明了当时的人们对老鼠与人争食的痛恨。晚唐诗人李商隐的《夜半》：“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。”这首诗很有画面感，令人身临其境。
尽管鼠的神话传说很神、寄托的寓意很广、各种形象很丰富，但现实生活中，老鼠毕竟是老鼠，依然是鼠雀之辈。毕竟老鼠的破坏力强，它啃噬衣物、毁坏堤坝、传播疫病，甚为可恶，所以过街老鼠，人人喊打。诚如明代龚诩《饥鼠行》诗中所描写的那样：“灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”
鼠是与人类关系最密切的动物之一，对于人类来说，这种密切关系更多是一种无奈。鼠是“四害”之一，人与鼠的斗争，贯穿了人类成长的始终，这种斗争至今没有胜负。更有人预测，如果有一天人类消亡，统治地球的很有可能是——老鼠。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
博客剑梅楼主http：//blog.sina/jianmeilouzhu
壹点号清风堂
新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省600位记者在线等你来报料！
猜你喜欢
